筑基期以后的书怎么得

筑基期以后的书怎么得

筑基期以后的书怎么得

便接五岳任务。

筑基期到辟谷期一共有7个任务，筑基任务(1/7)就是后天境界丹田气海20级，这个任务比较简单，前期跟着任务走就能做到。

筑基任务(2/7)-筑基任务(6/7)是五岳任务，就是要在五个地方打五个怪，怪物攻击与生命固定，但是分别是金木水火土五种属性，在地图的东南西北中，攻击2023，生命500，这里需要你的任务号里各有一把防御过2023的剑，同时注意剑的属性与怪的属性，不要被克了，因为遇到克你属性的怪物的时候要承受3000的伤害。我们可以在出剑的时候请同门支援，比如说你发剑打东岳，路程20个小时，你找个在东岳旁边的同门的号支援你，这样就不需要你的剑跑过去，任务就已经完成了。可以用一把桃木过完五岳。

筑基任务(7/7)积攒阅历36w左右，这个简单，跑路或者读书都可以，气满丹田，进入辟谷期。

我今天也是挂在那里出了本引剑入需，记得采纳

五言是什么意思？

五言的中心思想是什么？

悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中煎。木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。盗得乾坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。

�注释】：

除非什么？_？

除非，犹只有。表示唯一的条件。常跟“才、否则、不然”等连用。语出唐吕岩《五言》诗之五：“要觅长生路，除非认本元。”

除非，意思是指表示唯一的条件，不计算在内

花果山上的猴子阅读答案

第一只猴子拿走后余下：2023*2/3

第二只猴子拿走后余下：2023*2/3*3/4=2023*2/4

第三只猴子拿走后余下：2023*2/4*4/5=2023*2/5

这样的话，最后一只猴子拿走后余下：2023*2/2023=2，共拿走了1999个桃子

1、猴子多，果子少

猴子们各自坚持自己的主意吵得很凶无法结束

花果山上生长着一群不老的猴子。很多年过去了，它们仍然健康地活着。

眼看着其他的动物种类相继灭绝，猴子们的心里未免得意起来：“这得感谢我们祖先留下的这长生不老的秘方。瞧，咱们家十代同堂，儿孙逾千，这只怕在世界上也是罕见的。”

猴子们无忧无虑地在山坡上嬉戏，吱吱呀呀的叫声传遍了整个山坳。

这时候，一只长尾猴忧心忡忡地向猴王建议说：“大王呀，我们应该组织一批猴子向外地迁徙，不然，要不了多久，这里将无食可觅，更无立锥之地。”

猴王不屑一顾地说：“花果山山清水秀，粮丰食足，我们干吗要背井离乡，去自找苦吃。”众猴子也纷纷指责长尾猴居心叵测，是想趁机排除异己，独霸这名山宝地。

长尾猴仰天长叹一声，默默地带着自己的儿孙下山去了。

若干年后的一天，花果山上的猴子突然发现山上已成一片红土，水帘洞不知道何时也已经断流了。无水无食，这样的日子还怎么过下去？猴子们连忙把这个不幸的消息禀告了猴王。猴王哈哈大笑：“孩子们，咱们有老祖先传下的长生不老秘方，不吃不喝地照样长命百岁，怕什么？”众猴子顿时释然。

山上的日子越来越艰难，猴子们却都坚持着不肯下山。它们盼望着奇迹出现，自信有长生不老的秘方能够延年益寿。

又是若干年过去了，花果山再也见不到猴子，长生不老的秘密方从此失传。倒是其他的山林里活跃着一群群猴子，它们都是长尾猴的后裔。

1。概括文章的主要内容。(2)2。联系上下文解释词语。(2)

忧心忡忡：居心叵测：3。把下列词语补充完整。(3)

)离(屑(

)顿4。在短文中找出下列词语的反义词。(2)

无忧无虑—无食可觅—5。根据下面的意思在文中找出词语，写在括号里。(2)

(1)形容疑虑、嫌隙等消释而心中平静。2)迁移。6。文中画“____”的两个句子是什么关系？(1)

7。文中的猴子可分为三类，根据文中它们的言行举止，写出你对它们的恰当的评价。(6)

长尾猴：猴王：众猴：1

猴王不听长尾猴劝告，让一批后再离开花果山，结果他们灭绝了。

万历皇帝是否宠信道士

没有武宗宠信的厉害

万历不宠信道士，在太后、冯保还有张居正的三方控制下，数十年不能临政，连个人的兴趣爱好都受制约的。但，他的爷爷嘉靖却是求仙道觅长生的狂热分子，修道宫，养方士，纳祥瑞，炼仙丹，到最后，却因为嗑药过多而生生把自己克死了。

朱砂掌有三部，虎部、龙部、龙虎部，是三部都要练还是只练其中的一部

作为练五脏，哪一式效果比较好，是否可以只练其中的一式，还有会不会走火入魔？？？？

�筑基图》是朱砂掌功的基础，是朱砂掌功的主要部分。两部的《筑基图》中，又以虎部《筑基图》是最根本、最主要的。要练好掌功，提高功效，必须首先学好练好两部的《筑基图》，并列为每天必须坚持的重点练习内容。如果年轻人只为健身强身和防身提高发力和内劲为基础，只练习虎部也是可以的。

作为练五脏的话，只练习虎部即可，一开始不一定非要做到49次，做5次开始就行。如果只练习其中一式也是可以的。该功法只要按要求练习，不随便运气导气，不会走火入魔。至于功法中未教授运气路线，根据多年教学经验，是开始都不要注意路线，只需要吸气注意丹田，呼吸意守手掌即可(不一定劳宫)。待气感强烈后，注意体会行气路线，再根据路线加入意念。因为有的人行气直接从丹田上升到膻中穴到劳宫感觉强烈，有的人从丹田，下到会阴，到夹脊，过泥丸，百会，到膻中穴到双手劳宫强烈。因人而异。要注意体会适合自己的路线。

基础打好了。再学练《炼意图》。《炼意图》是学练《采气图》的前提，练功者都知道“意到气到”，采气一定要以意念来引导。因此只有练好《炼意图》才能开始学练《采气图》。

在学练过程中，在全部动作和要领都熟悉和掌握后，除《筑基图》必须每天坚持练习外，

�炼意图》不必每式每天都练。可根据自己的情况选一二式多多体会就可以了，如选练虎部《炼意图》中的正面动作和龙部《炼意图》中的第一式，效果也不错。当然，有时间其它也可全练。

龙虎部虽然是意、气、形兼备，但它主要是练习引气、导气、布气、排气的功法。在初学阶段，最好不要在练习虎、龙两部《筑基图》后，不练这两部的《炼意图》、《采气图》，而直接学练龙虎部。当然，如身体好，或有其它功法的功底，为提高练功兴趣，在练习虎、龙两部《筑基图》后，直接学练龙虎部也是可以的。但一般学员还是按部就班，循序渐进为好。

怎么能得到金丹得到金丹

怎么能得到金丹得到金丹，是否真的就圆满了

就有所谓的法术了，想浙江那边流行拜黄大仙

，就我所知他也没有修得金丹啊？怎么就成仙了？

浙江黄大仙应该是积攒功德类型的

为非作歹的就叫妖孽了

安安分分积德行善的才能成仙

而且黄大仙好像只是称“仙”没有位列仙班吧

丹道好像是古法了

古时不是还有受封类型的

皇帝下诏御封为神

好歹也是位列神班

道家的金丹分内外两种：1、外(金)丹是用铅、汞、金、硫磺、硝、朱砂等矿物质及中草药用升华的方法。炼出的丹药。2、内(金)丹是道家一种独特修炼方法(也可以说是一种气功)，以自身的精气神为药，配合吐纳、存神、导引等方法，炼成内丹。内外金丹都是道家修炼用的。外丹以经很少有人精通了。内丹的修炼现在还很盛行，内丹对于养生延年的确很有效。

神仙不一定都是修金丹而得道的。修仙得道的方法很多，炼丹只是其中的一种，还有行善积德、画符尸解。。。。。等多种。

敲爻歌(唐)

汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测，纵横逆顺没摭栏，静则无为动是色。

也饮酒，也食肉，守定姻花断淫欲。行禅唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。

色是药，酒是禄，酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒戴花神鬼哭。

不破戒，不犯淫，破戒真如性即沉。犯淫坏失长生宝，得者须由道力人。

道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。

摘花戴饮长生酒，景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。

到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，花花结就长生药。

长生药，采花心，花蕋层层艳丽春。时人不达花中理，一诀天机值万金。

谢天地，感虚空，得遇仙师是祖宗。俯耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。

第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，须得灵根坚髓骨。

坚髓骨，炼灵根，片片桃花洞里春。七七白虎双双养，八八青龙总一斤。

真父母，送元官，木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。

铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，一男一女合乾坤。

庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。拔取天根共地髓，白雪黄芽自长成。

铅亦生，汞亦生，生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地乾坤日月精。

黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，五行四象岂离铅。

铝生汞，汞生铅，夺得乾坤造化权。杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。

性须空，意要专，莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居土釜勿抽添。

想学气功求高人给个气功筑基的方法谢谢了！！

小周天就是筑基方法，我虽然不是什么高人，但对丹道的流程还是比较了解的，先通过小周天的筑基(百日筑基)接着是采药，大周天等。

小周天一般是道教的筑基

查真气运行法就行

闹字开头诗句

有没有闹字开头的诗词，，同音的也行nao

1。马湘《七绝·又诗一首》

何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。时人若觅长生药，对景无心是大还。

�念奴娇》

闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。

三十六陂人未到，水佩风裳无数。

翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。

嫣然摇动，冷香飞上诗句。

日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。

只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。

高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。

田田多少，几回沙际归路。

3。李商隐

�洞庭鱼》

洞庭鱼可拾，不假更垂罾。闹若雨前蚁，多于秋后蝇。岂思鳞作簟，仍计腹为灯。浩荡天池路，翱翔欲化鹏。

�忆秦娥》

弯弯曲，新年新月钩寒玉。

钩寒玉，凤鞋儿小，翠眉儿蹙。

闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐。

争驰逐，元宵三五，不如初六。

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闹花深处层楼

宋·陈亮《水龙吟·春恨》

宋·史浩《粉蝶儿·元宵》

闹市不知春色处

宋·刘克庄《贺新郎·游水东周家花园》

宋·曹勋《八音谐·赏荷花，以八曲声合成，故名》

闹非城市静非山

唐·马湘《又诗二首》

宋·夏元鼎《沁园春·敢隐默》

宋·沈瀛《念奴娇·光阴转毂》

闹里清游借隙光

宋·苏轼《山光寺回次芝上人韵？一作扬州同晁无咎、芝》

宋·曾觌《点绛唇·庆即席上》

闹市横骑人不会

宋·释慧晖《和芙蓉和尚四句偈颂·铁锯舞三台》

宋·赵以夫《探春慢·立春》

闹处先争要出头

元·姬翼《鹧鸪天·千匝迷绳不自由》

闹蓝不是安身处

宋·刘克庄《林卿劝开酒禁次韵一首其一》

闹看弥勒空中戏

宋·释道济《呈冯太尉》

闹向秋烟不肯飞

宋·郑獬《竹》

闹里传呼大官过

宋·姜夔《观灯口号》

闹红深处小秦筝

宋·张炎《西河(依绿庄赏荷，分净字韵别本依上有史元叟三字)》

闹红吹上海棠风

宋·吴浚《春日》

闹枝浅压髫髻

宋·张炎《忆旧游·寄友》

闹浩浩处挨得行

宋·释咸杰《偈公六十五首其一》

宋·无名氏《南歌子·夕露沾芳草》

元·尹志平《踏云行·静里喧喧》

宋·王灼《虞美人·别来杨柳团轻絮》

闹花深处藏高楼

宋·郑獬《昔游》

有没有修真者

有还是没有

根据门派不同，

所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。

世俗修真门派以[东派]

[中派]划分。隐世门派为[古仙派]。(古仙亦有分别，此处不便多述)

简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。

1、静功的外在动作

道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。

静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下：

坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。

站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。

卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。

散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。

选择一种姿态式做好之后，开始炼功。对于外面动作，行修要点如下：

(1)全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。

(2)双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。微闭之时的口诀，就是“睁三闭七”，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。

(3)舌顶上腭，兑为口，丹经上又谓之“塞兑”，即抿口合齿。舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。

(4)鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随着静功程度的为断深入，鼻息应