天下三YJPK
身自在最大的弱点是一弄就下剑!跟WLPK最大的弱点是不能提前开状态!跟YLPK没有兵解别想七追!风雷下剑
近身封上云水缓还不行就火地10秒八荒很快就没了力剑或敏剑就等死吧!
状态是YJ的优点也是最大的缺点
号称10秒男人的悲哀,10秒时,WL可以隐身或遁地,羽毛和HH可以凭追电拉开距离,YL可以晕你加睡你加封你,TJ虽然悲哀,但是速度也不比YJ慢,TX控制得你更纠结,至于必须?砍不死他你死。。。
10秒的时候要确保几点,一是能拉得近距离,二是幻心或者兵解要有用武之地。说到PK,本人的经验如下:
打TJ,读秒时兵解先开,身自在风筝到死,秋风改后,通常同级别同等装备,目前TJ打YJ是10打9输,没太多的技术可言,本人当时观其妙和幻心都省了。
打YL,读秒时兵解,YL也是距离控和技能控的,下云和六合是必要的,幻心、8荒后71然后流风,开观是针对细节的,所谓细节就是先幻心还是先8荒,先流风还是先开观。针对对方的操作具体调整,总之避免被晕被睡被封的时候你还能有一定的作为,举例:先开观再被睡被晕被封,那么5秒中还能再攻击一次,出混乱你的机会就来了。
打TX,70后对战同等操作TX,基本无胜算,巨大型的哪怕是凭借8荒和幻心先搞掉,但是现在的TX法攻真不是盖的,红烧YJ打小翅膀TX胜算也就5成不到,这是我当初的战绩,如有更猛YJ,欢迎补充。
打WL,首要时刻不下剑,道生火破隐身,细节开观后用鼠标右键点掉技能状态,效果还在,但是WL得心里读秒才值得你的观其妙的结束时间,这是阴WL的招数。掌握好被睡加混乱时的朝向,确保还能攻击一次归元或流风。把握适当的时间开兵解,道生火后加兵解,WL要么离你30码之外,要么就要品名近身你,30码后凭9玄可以逼他脱离战圈,近身就开幻心对砍。
打YM,读秒时开兵解加观,同时注意YM的下蹲动作,避开他的陷阱,兵解和观开启后,YM只能先和你拉开距离,这时候找机会8荒一个避开郁气开9玄,出会心的话先搞他三分1的血,六合缓速,YM的法防低的可怜,把握好战局。如果他想近身晕你下剑,那么8荒也是必须的,避开双晕有观再和他对砍你也有优势。
打HH,读秒时开兵解,观和8荒看时机再开,通常是用来对抗钢身。HH法防也是很低的职业,同级同操作对抗其实也就是自己技能的使用时机,他能双晕加郁气,你能减吟唱减速,谁掌握优势,谁的胜算就多了3分。
打BX,好吧,我承认我以前最怕的就是打
武林外传裁缝
谁能把制作物品各种衣服跟武器所需要的材料告诉我一下
具体多少级的衣服
都需要什么材料
怎么才到50级的?
好象有好多都能做啊
资料不全啊
[10级]百炼剑配方
铜矿5、精铁锭1
[20级]无尘剑配方
铜矿7、轻木4、精钢锭1
[30级]白虹剑配方
铁矿8、铜矿5、竹子3、轻木1、百练钢锭1
[40级]横磨剑配方
铁矿10、铜矿3、竹子2、轻木7、玉钢1
[50级]七星剑配方
银矿11、铁矿5、竹子5、轻木6、镔铁1
[10级]破甲枪配方
铜矿5、精铁锭1
[20级]点钢枪配方
铜矿9、轻木2、精钢锭1
[30级]狼牙槊配方
铁矿11、铜矿1、竹子3、轻木1、百练钢锭1
[40级]梨花枪配方
铁矿12、铜矿2、竹子2、轻木5、玉钢1
[50级]亮银枪配方
银矿11、铜矿5、竹子5、轻木6、镔铁1
[10级]藤杖配方
轻木3、鲛人之泪2、水晶片1
[20级]红石节杖配方
轻木7、鲛人之泪4、水晶簇1
[30级]青蛇杖配方
竹子10、轻木3、鲛人之泪6、铜矿1、晶柱1
[40级]霜华杖配方
竹子10、轻木4、鲛人之泪4、铜矿5、烟水晶1
[50级]鬼头杖配方
赤松10、轻木5、鲛人之泪10、铁矿6、幻彩水晶1
[10级]符杖配方
轻木3、玄蛇之皮2、水晶片1
[20级]生息之杖配方
轻木4、玄蛇之皮7、水晶簇1
[30级]紫萝之杖配方
竹子8、轻木2、玄蛇之皮10、铜矿1、晶柱1
[40级]寂静之杖配方
竹子12、轻木2、玄蛇之皮4、铜矿7、烟水晶1
[50级]绯冰之杖配方
赤松11、竹子5、玄蛇之皮10、铁矿6、幻彩水晶1
[10级]丝衣(男)配方
麻布2、粗麻布1
[20级]缎衣(男)配方
麻布6、细线4、厚绵布1
[10级]掩心甲(男)配方
粗皮2、粗制皮1
[20级]鳞甲(男)配方
粗皮6、麻布4、轻皮革1
[30级]金缕甲(男)配方
普通皮7、铜矿5、细线5、精致皮革1
[40级]豹皮战甲(男)配方
普通皮7、粗皮5、铜矿5、细线5、豹皮1
[50级]狮蛮甲(男)配方
硬皮10、普通皮5、铜矿7、黄铜须5、虎皮1
[30级]两叶铠(男)配方
铁矿7、麻布7、细线5、生铁板1
[40级]黑光铠(男)配方
铁矿8、铜矿7、麻布4、细线5、钢板1
[50级]明光铠(男)配方
银矿11、铁矿5、棉布7、黄铜须5、百炼钢板1
[30级]暗花衣(男)配方
棉布5、麻布4、鲛
仙剑3徐长卿死后,蜀山弟子在他陵前说一堆什么东西???好像是诗什么的还不错
若逆旅蚋居耳
万形至其百年则身死
其性不死也
人身本是一团腥秽物
涂搽模样巧成魔
千古迷人看不足
六道奔波浮更沉
解离破上士闻道
不足以为道
故建言有之
广德若不足
夫唯道善贷且成
在长卿房间背后的悬浮石板路上,转换视角才能看见路。
道可道哪些是邪剑仙说的,他们说的是庄子里的话
我姥姥患上了脑萎缩想问问有什么特效药
知道的朋友+我Q464166740
骗子走开。。
从中医上来讲,脑萎缩以本虚标实为特征,以本虚为主,多责之于肝肾精血不足,心脾气血亏损,气血运行失衡,清窍失于滋/荣养,标实乃气血瘀滞,脑络不通,或痰浊内生、蒙蔽神窍所致,该病虚实相兼,现代中医临床依据其临床表现主要分为肾精不足、气血亏虚、痰蒙脑窍、瘀阻脑络、心肝阴虚五型:脑萎缩特效药
1、肾精不足型:初期可见反应迟钝,动作迟缓或言语重复,喃喃自语,或性格孤僻,不喜与人交往,记忆力减退,伴头晕、耳鸣,腰膝酸软,发白,齿落等。渐至理解、判断、计算、定向等智能全面减退,或出现失语,二便失禁,甚至完全痴呆,舌质白润,脉虚无力或沉细。脑萎缩特效药
2、心肝阴虚型:症见智能减退,喜怒不定,心悸,烦躁不安,两目昏花,四肢拘急,少寐,耳鸣耳聋,舌红苔少,脉弦细。
3、痰蒙脑窍型:初期可见面色晦滞,神情淡漠,性情孤僻,不言不语,或出言无序,懈怠安卧,不欲饮食,喉间多痰,注意力不集中,健忘,做事有头无尾,或喜怒无常,欲哭欲笑,多疑多虑,渐至智能减退,生活不能自理,失语,甚至完全痴呆。舌苔白腻,脉濡滑或弦滑。
4、气血亏虚型:初期表现为面色少华或白光白,倦怠乏力,精神不振,反应迟钝,记忆减退,表情呆板,喜静恶动,不言不语,失眠,逐渐出现明显“呆脖面容,行为笨拙幼稚,理解、判断、计算、定向、记忆等智能全面减退,甚至完全痴呆,生活不能自理。舌淡红,苔薄白,脉细无力等。
5、瘀阻脑络型:初期可见面色晦滞,表情呆板,反应迟钝,动作迟缓,或性情急躁,记忆力明显减退,或妄闻妄见,幻触幻感,恶闻人声,喜静恶动,或出言无序,哭笑无常,肢体麻木,渐至理解、判断、计算、定向、记忆等智能全面减退,甚至痴呆。舌质暗,有瘀斑,苔薄白,脉沉弦细或沉涩。
你可以上网找找特效药,我就不推荐了,不然有人检举我打广告,要扣分、扣经验的,我已经吃过亏了。
最后祝愿你姥姥早日康复。
脑萎缩目前还没有特效的治疗办法,你说的神经节苷脂也没有确切的疗效,不过,你可以试用一下,像脑活素、银杏叶制剂,如金纳多等。
这首是谁的啥子诗呢
菩提本无树,
明境亦非台。
本来无一物,
何处惹尘埃
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》
而心有所悟,遂赴五祖处学法。
一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝
等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝
等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若
悟大意,付汝衣法,为第六代祖。”
众人只等神秀作偈,神秀偷偷在墙上书一偈曰:
“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
五祖令门人炷香礼敬,尽诵此偈。但亲告神秀曰:“汝作此
偈,未见本性,只到门外,未入门内。如此见解,觅无上菩提,
了不可得。”
惠能虽不识字,一闻此偈,便知未见本性。托人亦书一偈曰:
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
一众皆惊。五祖将鞋擦了偈,曰:“亦未见性。”
次日祖潜至碓坊,以杖击碓三下而去。惠能遂三鼓入室,五
祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至“应无所住而生
其心”,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。
遂启祖言:“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;
何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万
三更受法,人尽不知,便传顿教及衣钵。
以上就是中国禅宗历史上最有名的公案。至今仍有许多争论。
下面我们看看王骧陆大居士的评语:
五祖云:汝等终日只求福田,福何可救?昔读此文,不觉通
体汗下。求福田与了生死,二事相对,正在生死关头,一进一出,
失足成千古恨矣。令作一偈者,盖已预知必有争端,不几明说后
来衣钵之争矣,可痛心也。
身是菩提树四句,的是未见性人语,的是死用功人语,诸仁
当知其病已偏重在尘埃上,以为破尽无明自然成佛,不知弃本就
末,颠倒错乱,越拂拭幻尘越多,越无办法,何也?彼认无明为
镜面实有尘垢,不知为镜中幻影也。即便不认有尘垢,尚执有一
幻镜也,既不识本性,亦未见幻心也,充其量,免堕恶道而已,
终不能了生死也,故在门外。
六祖四句偈,亦未见性,以见而未彻也。菩提不可方物,而
无物不可方。权作明镜,假名为树,抑又何妨。其病在本无一物,
偏于空矣,后人学之,不觉误入断见,不知当就究竟说,根本不
能污染,何惧尘埃之可惹。惟对治神秀之执有,使无前偈反成语
病。或当时记者未明祖意,文不合旨,亦未可知。至于菩提作树,
以喻性也,明镜作
考考你是智慧∶什么车无轮?什么猪无嘴?什么驴无毛?什么屋无门?什么书无字?什么花无叶?按顺序每句打一字!六字能连成一句什么话?
在明太主朱元章
人们有怨都很难得到公正的审判
有一穷书生
考试三年而不第
家中田地被占
他无处伸冤
跟本不可能去告御状
他想出个方法
能让太主知道他的冤情
他出了这么个谜语
很快传遍天下
也就传到了太主的手里
太主看了后
便把他招来
你有什么怨情?
他把所有的委屈都说了出来
贪官被斩首了
可他们总不明白书生怎么告的御状
所有的秘密全在那个诗歌里:
何车无轮?:古时候,农民犁地,在牛身后的拉的叫犁车,犁车是用来开荒的,那时候,人们管开荒又叫'起地',所以'起'通'乞'代表乞求的意思
何猪无嘴?:这个自然代表太主本人,猪代表朱字,说太主很少慰问国事,像无嘴一样
何驴无毛?:也代表太主本人,太主本来当过和尚,那是广交贤良,以天下为心,用这句和上面的那句对比,说明太主应该管国事了
所以,这句代表的字就是'为'字,表示太主该有所为了。
何屋无门:这个屋字通吾字,代表书生自己,
何书无字:古代的诏书都是太监念的,而太监根本不认识字,所以,诏书就是用口头来传达的,所以,这句代表的字就是'昭'
何花无叶:这个很简单了,大家都会想到的,就是雪花了,这句代表的就是'雪'字
所以,整个句子连起来就是'乞朱为吾昭雪'
天下之博学者,当数书生,令以后之人没有不为之叹服的。
安步当车无轮,安步当车即走的意思,走与祝谐音;亥本义指猪,字形无嘴,可说亥这个猪无嘴,亥为地支,与天干结合可纪年,年与你谐音,且亥在地支中位居十二,十二与是尔谐音,意是你;秃驴无毛,秃驴可借指和尚,和尚即僧,僧与升谐音;千年屋无门,千年屋即棺,棺与官谐音;天书无字,天书可理解为天子写的书,即圣旨,相当于“法律”,法与发谐音;妙笔生花无叶,妙笔生花指一个人的文采,即才气,才与财谐音。因此,可连成一句话为:祝你升官发财。
(风)车无轮
(雨)珠(谐猪)无嘴
(秃)驴无毛
(中)午(谐屋)无门
(桐)树(谐书)无字
(心)花无叶
风雨秃中桐心
风雨途中同心
何车无轮:我(我)车无轮。我的车本来就没有轮子,轮子给我卸了,但没有钱买新的轮子,只好放在仓库里。
何猪无嘴:矮(爱)竹无嘴。矮竹,就是我们说的文竹。植物而已,哪里来的嘴巴?
何驴无毛:泥(你)驴无毛。谁都知道。
何屋无门:蚁(一)屋无门。蚂蚁的家是洞口,没有门的。
何书无字:
地宽天高,尚觉鹏程之窄小
地宽天高,尚觉鹏程之窄小;云深松老,方知鹤梦之悠闲。
遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。
这2句的具体解释是什么啊?
�唐〕李白:
俱怀逸兴壮思飞,
欲上青天揽日月。
一勺水便具四海水味,世法不必尽尝;千江月总是一轮月光,心珠宜当自朗。
随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适;顺事自然无事,若满月偕盂水同圆。
美女不尚铅华,亿疏梅之映淡月;禅师不落空寂,若碧沼之吐青莲。
翠筱傲严霜,节纵孤高无伤冲雅;红蕖媚秋水,色虽艳丽何损清修。
花逞春光,一番风一番雨,催归尘土;竹坚雅操,几朝霜几朝雪,傲就琅玕。
秋虫春鸟共畅天机,何必浪生悲喜?老树新花同含生意,胡为妄别妍媸?
昼闲人寂,听数声鸟语悠扬,不觉耳根尽彻;夜静天高,看一片云光舒卷,顿令眼界俱空。
高居嫌地僻,不如鱼鸟解亲人;驷马喜门高,怎似莺花能避俗?
花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。
鸟惊心,花溅泪,具此热心肠,如何领取得冷风月;山写照,水传神,识吾真面目,方可摆脱得幻乾坤。
地阔天高,尚觉鹏程之窄小;云深松老,方知鹤梦之幽闲。
阶下几点飞翠落红,收拾来无非诗料;窗前一片浮青映白,悟入处尽是禅机。
忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中古木,方信闲人是福人。
霜天闻鹤唳,雪夜听鸡鸣,得乾坤清纯之气;晴空看鸟飞,活水观鱼戏,识宇宙活泼之机。
芳菲园院看蜂忙,觑破几般尘情世态;寂寞衡茅观燕寝,引线起一种冷趣幽思。
席拥飞花落絮,坐林中锦绣团裀;炉烹白雪清冰,熬天上玲珑液髓。
天地景物,如山间之空翠,水上之涟漪,潭中之云影,草际之烟光,月下之花容,风中之柳态。若有若无,半真半幻,最足以悦人心目而豁人性灵,真天地间一妙境也。
乐意相关禽对语,生香不断树交花,此是无彼无此的真机;野色更无山隔断,天光常与水相连,此是彻上彻下得真境。吾人时时以此景象注之心目,何患心思不活泼,气象不宽平。
鹤唳雪月霜天,想见屈大夫醒时之激烈;鸥眠春风暖日,会知陶处士醉里之风流。
黄鸟情多,常向梦中呼醉客;白云意懒,偏来僻处媚幽人。
满室清风满几月,坐中物物见天心;一溪流水一山云,行处时时观妙道。
风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁去而潭不存影。故君子事来而心始现,事去而心随空。
霁日青天,倏变为迅雷震电;疾风怒雨,忽转为朗月晴空。气机何尝有一毫滞碍,太虚何尝有一毫障蔽,人之心体亦当如是。
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萦绕千千岁
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路长梦短无寻处
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叶叶声声是别离
雨急人更急
万水千山远路迷
相逢终有期
阮郎归·龙葵结局
临流揽镜曳双魂
落红逐青裙
依稀往梦幻如真
泪湿千里云
年年秋复春
温香软玉燕依人
再启生死门
误佳期·完美结局
千金难求珍宝
家和易得欢笑
人生自是有情痴
原做双飞鸟
情两难分付
是一丝烦恼
蓦然回首神仙地
还道人间好
换巢鸾凤·制作群片尾
大隐归闹市
佛偈介绍一些?
无染无所着,无想无依止。体性不可量,见者威称叹。
毗婆尸佛偈曰:
身从无相中受生,犹如幻出诸形象。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
尸弃佛偈曰:
起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
毗舍浮佛偈曰:
假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
拘留孙佛偈曰:
见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
拘那含牟尼佛偈曰:
佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。
迦叶佛偈曰:
一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
释迦牟尼佛偈曰:
法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。
西天祖师一祖摩诃迦叶尊者偈曰:“法法本来法,无法无非法。何于一法中,有法有不法?”
二祖阿难尊者偈曰:“本来付有法,付了言无法。各各须自悟,悟了无无法。”
三祖商那和修尊者偈曰:“非法亦非心,无心亦无法。说是心法时,是法非心法。”
四祖优波鞠多尊者偈曰:“心自本来心,本心非有法。有法有本心,非心非本法。”
五祖提多迦尊者偈曰:“通达本法心,无法无非法。悟了同未悟,无心亦无法。”
六祖弥遮迦尊者偈曰:“无心无可得,说得不名法。若了心非心,始解心心法。”
七祖婆须蜜尊者偈曰:“心同虚空界,示等虚空法。证得虚空时,无是无非法。”
八祖佛陀难提尊者偈曰:“虚空无内外,心法亦如此。若了虚空故,是达真如理。”
九祖伏驮蜜尊者偈曰:“真理本无名,因名显真理。受得真实法,非真亦非伪。”
十祖胁尊者偈曰:“真体自然真,因真说有理。领得真真法,无行亦无止。”
十一祖富那夜奢尊者偈曰:“迷悟如隐显,明暗不相离。今付隐显法,非一亦非二。”
十二祖马鸣尊者偈言:“隐显即本法,明暗元不二。今付悟了法,非取亦非离。”
十三祖迦毗摩罗尊者偈言:“非隐非显法,说是真实际。悟此隐显法,非愚亦非智。”
十四祖龙树尊者偈言:“为明隐显法,方说解脱理。于法心不证,无瞋亦无喜。”
十五祖迦那提婆尊者偈曰:“本对传法人,为说解脱理。于法实无证,无终亦无始。”
十六祖罗睺罗多尊者偈曰:“于法实无证,不取亦不离。法非有无相,内外云何起?”
十七祖僧伽难提尊者偈曰:“心地本无生,因地从缘起。缘种不相妨,华果亦复尔。”
十八祖伽耶舍多尊者偈曰:“有种有心地,因缘能发萌。于缘不相碍,当生生不生。”
十九祖鸠摩罗多尊者偈曰:
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御街行·失魂雨
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纷纷雪落人飘坠
前尘后世君莫问
柔肠百结如醉
萦绕千千岁
舍却残生犹不悔
路长梦短无寻处
总是情愁滋味
尽付东流水
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大梦初醒已千年
放眼难觅旧衣冠
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魂无归处为情牵
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泪湿千里云
年年秋复春
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以下是游戏中所有关于龙葵的诗句(龙葵初见景天)
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放眼难觅旧衣冠
如梦如烟"看朱成碧心迷乱
魂无归处为情牵
临流揽镜曳双魂
落红逐青裙
依稀往梦幻如真
泪湿千里云
年年秋复春
问香软玉燕依人
再启生死门
“夕瑶飞蓬雪见景天之千年之恋“
真的是千年之恋,经过千年的煎熬八,也许我们最喜欢的永远是那几位夺目的女主角,而最令我们感动的人,始终是夕瑶。穿越千年的伤痛
只为求一个结果
你留下的轮廓
黑夜中不寂寞
穿越千年的哀愁
是你在尽头等我
最美丽的感动
用一生守候
选择燃烧了自己
将真爱延续
就像刺鸟的宿命
悲剧却勇敢
用生命交换
结局的灿烂
我还在等待
等待你的爱
最美的答案
可是夕瑶无论是在千年前还是千年后得到的答案是。。。唯一拥有的只是灵魂,得到的答案:
待天兵退却,景天不禁又担心起夕瑶安危,生怕自己走了后,天兵去而复返,她仍难逃一劫,遂道:“你……跟我们一起走吧。”夕瑶摇了摇头,道:“没时间了,马上就会有大批人马杀到,你们站好不要动!”说着念起口诀,众人脚下立刻出现一个巨大的五灵法阵。景天知道她心意已决,急道:“你……别!还是跟我们一起走吧。”夕瑶轻叹一声,含泪道:“不行!我是神,身上有仙气,若跟你们一起,无论到哪里他们都会找到我们的!我不能连累你们。”雪见道:“那你……”夕瑶动情道:“我知道你要问什么,没关系,大不了像他一样,轮回转世,如果做人的话,也没有什么不好……答应我,你也要好
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